在历史上的从商人士虽然会被那些文人雅士称之为是浑身铜臭味，可事实上谁离开了钱能够生活下去呢？而在瘦西湖的一个美景便是与扬州盐商有着关系。
那么，本期西湖民间故事了解白塔晴云传说。
还想了解》》双峰插云的民间故事
民间一直传说它是用盐包堆成的。例如，江苏人民出版社的《扬州民间说》和中国民间文学出版社的《扬州民间故事集》里，都收有同样的传说《真假白塔》。大意是说，乾隆皇帝下江南路过扬州，扬州的官员和商人向皇帝大献殷勤。
有太监对扬州的盐商说，皇上来扬州要在吹台钓鱼，如在湖对岸建一座喇嘛塔，使那里的景致像京城里的北海，那就美了。可是建塔谈何容易！盐商们急中生智，竟然想出一法，连夜施行。次日一早，皇上发现湖边俨然矗立着一座白塔，百昨天这里还是空空的一片，不禁大惊。太监也大惑不解，慌忙跪奏说，想是扬州盐商连夜建造的。
皇上叹道，人说扬州盐商富甲天下，看来是名不虚传！太监心中纳闷：奇怪，就算扬州盐商银子多，怎能一夜就建成一座白塔？他找了个机会到塔下细看，发现这座白塔原来是假的，塔身系用盐包堆成，远看却同真的一样。太监找到盐商，声称要告发他们的欺君之罪。盐商无法，只好贿赂太监五千两白银，后来又在假白塔原址兴建了一座真白塔。
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民间传说本来是无须考证的，因为传说原是一种集体的创作，未必要有事实的依据。但是民间传说既是人民的创作，它总是要反映出人民的思想感情的。白塔传说的思想内涵到底是什么呢？实际上，关于白塔的传说似乎也并非无中生有。在清代旧籍中时见扬州白塔的奇闻异事。
如《清朝野史大观》卷十一有“一夜造成之塔”条，内容如下：“乾隆间，帝南巡至扬州。其时扬州盐商纲总为江姓，一切供应皆由江承办。一日，帝幸大虹园，至一处，顾左右曰：‘此处颇似南海琼岛春阴，惜无喇嘛塔耳。’纲总闻之，亟以万金贿帝左右，请图塔状，盖南人未曾见也。既得图，乃鸠工庀材，一夜而成。
次日，帝又幸园，见塔魏然，大异之，以为伪也。即之，果砖石成者。询知其故，叹曰：‘盐商之财力伟哉！’园遭粤寇之乱，已成瓦砾，而此塔至今尚存。”从文中“粤寇之乱”，可知是太平天国后的野史。值得注意的是，这篇野史特别说明，那“一夜造成之塔”，“果砖石成者”。换句话说，当初的民间传说只是想说白塔造得很快，并没有说它是盐包堆成的。
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